中国历史上有多少位文正?你认为谁最名副其实,谁最有争议?
Ⓢ┝中国历史上有多少位文正?你认为谁最名副其实,谁最有争议?
文正,这个谥号很了不起,能得到这个谥号的人,绝对是王朝的栋梁之才。其实文正原本叫“文贞”。在宋朝之前,一直都是这么叫的。
可宋朝的第四位皇帝宋仁宗名叫赵祯,为了避讳他的名字,所以才将“文贞”改成了文正。不过没关系,意思大体上差不多,而且读起来更加朗朗上口。
那么历史上,有多少人,得到过文正这个谥号呢?我们可以根据朝代来枚举一下。
一、宋朝以前,有4人得到“文贞”这个谥号。
这4位绝对是文臣中的佼佼者了,他们分别是:魏征、陆象先、宋璟、张说。
魏征大家太熟悉了,那个整天给唐太宗李世民找不痛快的大臣,一言不合就要跟皇帝开撕,恨不得撸起袖子和唐太宗互殴的人。
魏征原本是跟着太子李建成混的,而且向李建成建议,早点除掉李世民,免除后患。结果李建成被李世民给除掉了。这个时候魏征只好跑来给李世民打工。
李世民对魏征很不错,而魏征脾气很臭,一言不合就要怼皇帝,常常让李世民很没面子。不过正是魏征的日常提醒,才造就了千古一帝唐太宗。这对君臣也成为了千古君臣的典范。
所以说,魏征得到这个谥号,可谓是实至名归。那么其他三位呢?
陆象先本来是太平公主举荐为宰相的,但是他为人刚正不阿,从不依附于太平公主。因此当先天政变以后,唐玄宗李隆基杀掉了太平公主,夺取了最高权力后,陆象先可就得到重用了。
这还不是最神奇的,最神奇的是,在太平公主被杀后,陆象先又反过来,开始极力保护太平公主昔日的部下们。所以说陆象先总是反其道而为之,稳住了朝堂政局,得到这一谥号也是应该的,但是总觉得差了点意思。
宋璟就太出名了,和房玄龄、杜如晦、姚崇齐名,并称为唐朝四大贤相。他在位期间辅佐唐玄宗开创了开元盛世,值得点赞。
张说是唐玄宗时期的宰相,一生3次为相,执掌文坛长达30年之久,是当时的天下文宗。不过很可惜的是,这位老兄的人品不是很好,除了脾气差外,还贪财受贿。所以他得到“文贞”这个谥号,还是唐玄宗给争取来的。
唐朝的4位“文贞”中,实至名归的有3位:魏征、陆象先、宋璟。
二、两宋时期,有2位文贞,8位文正。符合标准的有4位。
两宋时代,就是文贞变成文正的时候了。这一时期,得到文贞这个谥号的有2位,分别是:李昉、王旦。
到了宋仁宗年间,文贞就变成了文正。因此从这儿开始,文正就流行起来了。北宋得到文正这个谥号的,一共有6位,分别是:范仲淹、司马光、王曾、蔡卞、黄中庸、郑居中。
南宋时期,得到文正这个谥号的,一共有2位,分别是:陈康伯、蔡沈。
我们比较熟悉的范仲淹、司马光、蔡卞等人,得到这个谥号,算得上是实至名归了。范仲淹一生都在为家国操劳,是一位千古名臣。
司马光修《资治通鉴》,又曾经担任宰相。虽然一生褒贬不一,因循守旧,总体来说是一位十分正直的大臣,得到这一谥号也可以理解。
蔡卞虽然有个无耻的哥哥蔡京,可这也不影响他成为一代名臣。兄弟俩完全不同,蔡卞为官清廉,而且勤政爱民,堪称文官楷模。
郑居中这个人本事不大,但自称是贵妃的兄弟,因此深得重用。他能得到这个谥号,完全是来打酱油的。
陈康伯也是一位传奇人物,他虽是文官出身,但力主抗金,曾经在采石一战中,推荐贤良将领击败金军,赢得了一片赞许。因此他去世后,虽然谥号为“文恭”,可到了宋宁宗时期,又改成了文正。
剩下这几位,做官都中规中矩,没有太杰出的贡献,但也算得上是一代贤臣。只能说摸着了文正的门槛吧。
由此可见,两宋的8位文正中,实至名归者只有4位,分别是:范仲淹、司马光、蔡卞、陈康伯。
三、元朝有6位文正,符合标准的有2位。
元朝这数量还是相当多的了,毕竟元朝才98年的寿命。这6位分别是:吴澄、耶律楚材、刘秉忠、许衡、廉希宪、贾居贞等6人。
耶律楚材大家太熟悉了,成吉思汗和窝阔台身边的头号谋士。元朝能够在短期内接受中原文明,耶律楚材的功劳不小。到了元文宗时期,为其上谥号“文正”。
刘秉忠堪称忽必烈身边的第一谋臣,是大元朝的开国元勋。从“大哉乾元”中提取出大元的,就是刘秉忠。所以他得到这个谥号,也是实至名归。
吴澄、许衡、廉希宪,不仅是元朝高官,而且还对汉文化十分推崇。可以说程朱理学在元朝的接力者,就是他们俩。不过得到文正这个谥号,有点勉强。
贾居贞虽然为官清廉,但政绩不算突出,教书可以,做官一般般,和文正还有一定差距。
因此元朝的6位文正中,只有耶律楚材、刘秉忠2人算得上实至名归。
四、明朝有5位文正,符合标准的有2位。
这5位文正,分别是:方孝孺、李东阳、谢迁、倪元璐、刘理顺。
方孝孺很多人都知道,他是建文帝朱允炆身边一等一的大忠臣。同时他还是天下文宗,正儿八经的文人领袖。
不过很可惜的是,在朱棣造反成功以后,方孝孺坚贞不屈,最终被朱棣灭了满门。这样的文人,已经越来越少了。南明弘光帝时期,才将其追谥为文正。
李东阳大家也很熟悉,弘治、正德年间的名臣,不仅治国有方,而且运筹帷幄,多次平定地方叛乱。给他文正这个谥号,实至名归。
谢迁和李东阳齐名,也是弘治、正德年间的名臣,堪称一代名相。但是和李东阳比起来,在武功方面差了一点。
倪元璐、刘理顺是在明朝灭亡时殉国了,可谓大义凛然。但是和文正的标准比起来,还是差了点意思。
由此可见,明朝的5位文正中,真正实至名归的,只有李东阳和谢迁。其他3位都是以气节著称,生前的工作,未必就做得有多好。
五、清朝有8位文正,符合标准的有3位。
清朝的文正,或许大家最熟悉了。这8位分别是:汤斌、刘统勋、朱珪、曹振镛、杜受田、曾国藩、李鸿藻、孙家鼐等8人。
刘统勋是名臣刘罗锅的父亲,乾隆朝刚正不阿的名臣。而且他在吏治、军事、河道、修史等方面,都有非常好的政绩。因此得到文正这个谥号,一点毛病都没有。曹振镛不仅是大学士、军机大臣、上书房总师傅,而且曾经平定喀什噶尔的叛乱,所以说文治武功都有建树,问题也不大。曾国藩就太出名了,不仅历任两江总督、直隶总督等职,而且训练湘军,平定了太平军,挽救了大清王朝,绝对算得上文正。剩下5位,其实情况就比较尴尬了,他们都是皇帝的老师。因此得到“文正”这个谥号,有点儿牵强了。
由此可见,清朝实至名归者有3人,分别是刘统勋、曹振镛、曾国藩。
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严格来说,谥法并没有一个从优到劣的排序。
《逸周书》的《谥法解》是谥号的主要依据,里面没有排序,只是根据其人的道德功绩等做的综合评价,给一个谥号。
后来人推崇谥号,其实是推崇获得相应谥号的人。
如果强行排序,我主张:谥号是按字典序排列,第一个字相同,先看第一个字的内部排名,如果内部排名高,就不用看第二个字了。如果第一个字的内部排名一致,则需要看第二个字。
北宋的文官,有三个谥号最受推崇:文,文正(文贞),忠献。
1,一字谥还是二字谥优越?
不能简单地断定哪个优越。
宋朝一字谥为“文”的只有三个人:杨亿,王安石,朱熹。
即使同样是一字谥 “文”,里面也有差序。
《谥法解》里记载:
经纬天地曰文。成其道。
道德博闻曰文。无不知。
学勤好问曰文。不耻下问。
慈惠爱民曰文。惠以成政。
愍民惠礼曰文。惠而有礼。
赐民爵位曰文。与同升。
最高等级的文,是经天纬地。宋哲宗给王安石的一字谥 “文”,是最高等级的经天纬地。
要经天纬地,必须要三不朽, 立德、立功、立言。
王安石的德行,是连反对派的旧党人士都称赞的,除了说他执拗外,公德、私德都没有人指责王安石,这是立德。
王安石做到宰相,主持变法,这是立功。
王安石主持编写《三经新义》,一度成为北宋科举的主要教科书,加上后来的《字说》,这是立言。
杨亿的最高官职是翰林学士、工部侍郎、知制诰,他的主要功绩是文学,主编了《册府元龟》。杨亿的一字谥 “文”,只是学勤好问。
朱熹是一字谥 “文”,三不朽里面有立德、立言,但没有立功。朱熹的《四书集注》,成为后来理学的经典教科书,这是立言。朱熹的最高官职是除焕章阁待制兼侍讲,是负责给宋宁宗讲课的,谈不上什么立功。
朱熹的一字谥 “文”,是道德博闻。
宋朝一字谥 “文”的排序是:王安石,朱熹,杨亿。
2,文正(文贞)
北宋早期的谥号一般是文贞,后来为了避讳宋仁宗赵祯,改为文正。
《谥法解》里面有“正”:
内外宾服曰正。言以正服之。
但看上去就不高级。
《谥法解》里面的“贞”:
清白守节曰贞。行清白执志固。
大虑克就曰贞。能大虑非正而何。
不隐无屈曰贞。坦然无私。
北宋获文贞谥号的是:李昉、王旦。
宋朝获文正谥号的是:范仲淹、司马光、王曾、蔡卞、黄中庸、郑居中、蔡沈。
我主张:谥号是按字典序排列,第一个字相同,先看第一个字的内部排名,如果内部排名高,就不用看第二个字了。如果第一个字的内部排名一致,则需要看第二个字。
先说获文正谥号的蔡卞,他是王安石的女婿,蔡京的弟弟,没有做到首相,仅仅是新法的一个奉行者,他的第一个字“文”只是学勤好问。
所以蔡卞的“文正”肯定压不过王安石的“文”。
宋朝最有名的文正是范仲淹、司马光。
这两位立德、立言,都没有问题。
但立功来说,范仲淹仅做到副相的参知政事,庆历新政只搞了半年就搞不下去了,谈不上立功。
司马光在高太后的支持下上台当了宰相,当了不到一年就病逝了,主要的工作是废除王安石所有的变法工作,也谈不上什么立功。
范仲淹、司马光的文是道德博闻,比王安石的文要差一个等级。
3,宋朝的忠献。
南宋李心传在《建炎以来朝野杂记》里讲:
大臣之谥极美者有二,本勋劳则忠献为大,论德业则文正为美。
宋朝获得忠献谥号的有开国功臣赵普、四朝宰相韩琦等,当然还有大奸臣秦桧(后来被宋宁宗改了一个恶谥:谬丑)。
《谥法解》:
危身奉上曰忠。险不辞难。
聪明叡哲曰献。有通知之聪。 知质有圣曰献。有所通而无蔽。
忠献的谥号,在立功的角度,远爆文正。但在立言的角度,比文正就弱爆了。
宋朝的忠献整体上是超过文正的。
宋朝之后推崇科举文章,所以文正逐渐超过了忠献。
本人是沂蓝书院赵月光,主要研究宋史和近现代史,继承章太炎学派唯识史观学说。
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文正,别以为这仅仅是两个简简单单的汉字!其实它们是千百年来,文臣梦寐以求的谥号。那么为何“文正”就如此珍贵呢?
首先我们看看谥号中何为“文”?
经纬天地曰文;道德博闻曰文;慈惠爱民曰文;愍民惠礼曰文;赐民爵位曰文;勤学好问曰文;博闻多见曰文;忠信接礼曰文;能定典礼曰文;经邦定誉曰文;敏而好学曰文;施而中礼曰文;修德来远曰文;刚柔相济曰文;修治班制曰文;德美才秀曰文;万邦为宪、帝德运广曰文;坚强不暴曰文;徽柔懿恭曰文;圣谟丕显曰文;化成天下曰文;纯穆不已曰文;克嗣徽音曰文;敬直慈惠曰文;与贤同升曰文;绍修圣绪曰文;声教四讫曰文。
再看看何为“正”?
内外宾服曰正;大虑克就曰正;内外用情曰正;清白守洁曰正;图国忘死曰正;内外无怀曰正;直道不挠曰正;靖恭其位曰正;其仪不忒曰正;精爽齐肃曰正;诚心格非曰正;庄以率下曰正;息邪讵诐曰正;主极克端曰正;万几就理曰正;淑慎持躬曰正;端型式化曰正;心无偏曲曰正;守道不移曰正。
更有一代名臣司马光提出“谥之美者,极于文正”。他认为文是道德博闻,正是靖共其位,是文人道德的极至,经过他的宣扬,文正从此以后被认为是人臣极美的谥号。
另外得“文正”最有名的是后世文臣的标杆“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的范仲淹。他不仅有文治,主持庆历新政;还有武功,打得西夏羌人称他为“老子”;另外他还宽厚仁爱,严谨治学。不过得“文正”谥号第一人也是北宋名臣王曾。
如此一来,对于文正谥号,皇帝自然不肯轻易给。
其实最初一字谥最贵,“文”也没有固定搭配,得到是莫大的光荣。唐朝有白居易、韩愈、李翱、权德舆、陆希声;北宋有杨亿、王安石(不过对此众有非议);南宋仅有朱熹;元朝有欧阳玄、姚燧;从明朝开始,谥法用字有高下之分,官员没有全是两字的,单谥只给亲王。大唐谥号开始变得无限长,也因此从唐朝开始皇帝多称庙号,文官得到“文贞”谥号是无比的光荣。
对于谥文贞还有几个小故事——
唐朝张说被谥为文贞,还引发了群臣的争论,最终还是玄宗下诏才结束了争论。唐代宗本想给宰相杨绾拟定的谥号为“文贞”,苏端极力反对,最终只好将苏端贬到广州,谥杨绾为文简。
文贞者唐朝有魏征、陆象先、宋璟、张说、苏瑰、牛僧孺等人,宋朝初年李昉、王旦。
不过到了宋仁宗时期,老大叫赵祯,那么就得避讳。不然老叫贞,皇帝得不停的打喷嚏,于是文贞改为文正,到了元朝时期恢复了文贞,位于文正之下。
其实总观中国历史谥为文正这不过28人而已!
宋朝:王曾(第一人)、范仲淹、司马光、蔡卞、黄中庸、郑居中、蔡沈七名。
金朝:虞仲文、张行简。
元朝:吴澄、耶律楚材、刘秉忠、许衡、廉希宪。
明朝有方孝孺(南明弘光帝追谥)、李东阳、谢迁、刘理顺、倪元璐。
对于李东阳谥号文正还有一段故事,垂死的李东阳听大学士杨一清死后给他文正的谥号,竟挣扎起来在床上向杨一清磕起头来,有人作诗讽刺到:“文正从来谥范王,如今文正却难当。大风吹到梧桐树,自有旁人说短长。”
明郑时期陈永华(郑经谥),陈永华就是天地会陈近南的原型,活跃在金庸小说和电视荧屏之上。
清朝有汤斌(死后50年追认)、刘统勋、朱珪、曹振镛、杜受田、曾国藩、李鸿藻、孙家鼐八个人。
朱珪、杜受田、李鸿藻、孙家鼐皆是帝师;曾国藩挽狂澜于既倒,位列同治中兴名臣之首,谥“文正”当之无愧;刘统勋是乾隆朝名臣,刚正不阿,功业非凡,为百姓所爱戴;曹振镛则一生唯唯诺诺,小心谨慎,“多磕头、少说话、”谥“文正”一直为后世诟病。
个人认为最名副其实的文正公是范仲淹、司马光和曾国藩,谁最有争议?那当然是曹振镛。
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★➦中国历史上有多少位文正?你认为谁最名副其实,谁最有争议?
只有范仲淹配,其余都是赏赐。
▹↗中国历史上有多少位文正?你认为谁最名副其实,谁最有争议?
我们常常会用“汉文帝”“汉武帝”“汉哀帝”“隋文帝”“隋炀帝”等等称谓来称呼皇帝,其中,“文”“武”“哀”“炀”等字眼就是“谥号”。谥号就是用来评价皇帝、皇后和诸侯大臣等位高权重的人物的。早在周朝,天子、诸侯、卿大夫以及其夫人有着得到谥号的资格,而到了汉朝,只有生前曾经被封侯的重臣才能获谥。每个大人物的德行作为肯定各不相同,有人值得褒扬、有人值得同情、有人遭到贬损,所以谥号中不同的字眼表达的意思就不一样。
而“文正”是一个很优美的词语,“文”说的是勤学好问、道德博闻、爱民慈惠等;“正”说的是内外宾服、身正言明。司马光曾经说过:“文正是谥之极美,无以复加。”
那么,中国历史上有多少位谥号是“文正”的人物?其中谁最名副其实,谁最有争议?
我们先说说“文正”这一谥号的发展过程。三国时期,东吴的名臣张昭死后便被追谥为“文”。“司马昭之心,路人皆知”是大家耳熟能详的一句话,这个司马昭在死后也获得“文”的谥号。
后来,单追谥一个字有时无法将获谥号者的功过充分表达出来,于是出现了两个字的谥号。赵武灵王在追谥臣子时,就使用二字谥号。王导在东晋建立过程中立下汗马功劳,他死后,被追谥为“文献”。两个字的谥号慢慢流行开来。
到了唐朝,以犯颜直谏著称的魏征死后,唐太宗李世民痛心惋惜,他将魏征比作镜子,并称:“今魏徵殂逝,遂亡一镜矣。”魏征的谥号是“文贞”。到了宋朝,朝廷承袭唐朝的谥号制度,仍把“文贞”作为最高规格的谥号,宋太宗时期的名相李昉就是被追谥为“文贞”。
乾兴元年(1022),十三岁的赵祯继位,是为宋仁宗,而因为他名字中有“祯”,为了避讳,“文贞”这一谥号改为了发音相近的“文正”。司马光对于这一谥号大加赞美,认为“道德博闻曰文”、“靖恭其位曰正”,“文正”这一谥号代表着对一个人文化修养、道德境界的最高认可。
北宋时代,司马光对历史文化的解读很是权威。他已经这么说了,“文正”就成为给文臣的最高评价。明朝的《大明会典》是收录明朝各种典章制度、法律法规的文献,其中对以“文”为首字的谥号进行了排列,文正为最高等级,其次才是文贞,以及往后的文忠、文献等。
我们梳理发现,整个宋朝获得文正谥号的有李昉、王旦、王曾、范仲淹、司马光、黄中庸、蔡卞、郑居中、蔡沈九人;元朝有吴澄、耶律楚材、刘秉忠、许衡、廉希宪、贾居贞六人;明朝有方孝孺、李东阳、谢迁、倪元璐、刘理顺等五人;清朝有汤斌、刘统勋、朱珪、曹振镛、杜受田、曾国藩、李鸿藻、孙家鼐等八人。
如果再加上金朝的虞仲文和张行简、郑经在台湾追谥的陈永华,中国历史上就共有三十一位谥号为“文正”的人物,其中,较为知名的有范仲淹、司马光、耶律楚材、方孝孺、曾国藩等。我们认为,这几人获谥都是名副其实的,其中,范仲淹更是无可争议,在他的名篇《岳阳楼记》中,那句“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。”更是成为了后世无数文人追求一生的境界。
范仲淹出身寒门、自小丧父,但聪慧好学。他凭借自己的出众能力不断攀升,但又因为刚正不阿的性格而触怒皇帝,被调任外地。后来范仲淹虽被再度启用,但敢言直谏的作风没有半点改变,有人劝他谨言慎行,但他回答道:“宁鸣而死,不默而生。”
康定元年(1040),范仲淹受命平定西夏动乱,《宋史》记载:“仲淹为将,号令明白,爱抚士卒,诸羌来者,推心接之不疑,故贼亦不敢辄犯其境。”后来,在范仲淹、韩琦、夏竦等人共同努力下,西夏向宋称臣。
西北战事平息后,范仲淹又被召回到朝廷,他针对国家存在的一系列问题和隐患,发起了“庆历新政”,无奈因阻力太大而被迫废止。皇祐四年(1052),范仲淹病逝,宋仁宗亲笔写下“褒贤之碑”,追封他为楚国公,并赐谥号“文正”。范仲淹文武全才,又忠诚可靠,在位勤勤恳恳,为国为民,可以说真正配得上“文正”这一谥号。
至于争议最大的,恐怕就是清末名臣曾国藩。他虽然留下“半个圣人”的美名,其名著《曾国藩家书》也被后世所推崇,但正如国学大师章太炎对他的评价:“曾国藩者,誉之则为圣贤、谳之则为元凶。”对于他的赞誉非常多,但对于他的批判之声也是存在的。人们赞叹的是他的圣贤之名,怨叹的是他杀害同胞。
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